造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代表(⛲)作(zuò )品　　A　　公元4世纪的(😘)犹太(tài )(🕸)教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说(😚)话的(✖)“人”。他把这(zhè )个(🕕)“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它(tā )(⏯)对(😞)问话没有(💱)反应，Zera就(jiù )说(shuō )：“你(🔝)准是由我的某个同行(háng )造(zào )的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗(🧟)教意义上，只(zhī )(🌮)有上帝造的人才是(💔)完整的(🍑)人(rén )，才(💍)会说话，而Rava造(⛏)的不是(🥋)真正的人。按(🚶)照犹太传(💯)统，当时那些(🎥)拉比(🈺)（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造(zào )(🔞)人或者动(🔎)物Golems，这并没有什(📞)么特别(bié )之(🎐)处。　　(🕕)B　　Golem的传说(shuō )后(hòu )来逐渐改变(📬)，十七世纪(jì )由(yóu )布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太教的学者）创(🏡)造了一个Golem来保护住在(zài )犹(🔍)太区的犹太(tài )(🐣)人免遭反(⛎)犹主(🍝)义的(de )暴力(🏗)侵扰(😼)。为(wéi )避免(🔝)麻烦(🏁)，故事中(⏭)的学者总是在(zài )Golem完(wán )(⛱)成(chéng )它(tā )(🖥)的使命以后，再自觉地(dì )把它重新(xīn )变(📳)回为(🚔)无(wú )生命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变回泥土，当(🎛)城市所有人(🔭)已经作礼拜去了(🛒)，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故事架构(🚖)一直到十九、二(🥡)十世纪都还在文学(🐊)著作里出(👶)现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一(yī )五年(nián )普遍被(🤺)阅读，值得(dé )探究的是，这样的小说刚(👆)好(hǎo )出(chū )(😎)现在工业革命(🧚)的(🌵)时(shí )代。这反映了人们(men )对于(➗)科(kē )技所带来伦理的挑战(🏽)的惶恐。　　C　　1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(dǎo )的经(jīng )典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说(shuō )(🎂)。这部(🍝)影片(piàn )(🈷)集(🔪)中体现了德国表现(xiàn )主义艺术的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产(💺)生(🛴)过(🚱)重大影响。其(qí )(🔛)中精心设计了(le )手提(tí )灯光、煤(méi )油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造(🎷)影片的环境(jìng )气氛。这种具有表现力地运用灯光效果(guǒ )的方法，最终发(💝)展为所有(yǒu )德(dé )国电(diàn )(👼)影(🦖)形式(🤛)表(biǎo )现的一大特征，同(🥚)时也为电影恐怖片(piàn )的造型(xíng )的表现手段提供(gòng )了(le )经验(yàn )(🌳)。　(🤯)　D　　Golem的传说(shuō )同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰(lán )肯斯坦(🍟)》的来源之一，不(bú )过不同的是：传(chuán )(🐥)说中(🚥)的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )(📒)不知(➿)道自己有(yǒu )多(duō )大的(de )力量，也不(bú )知道(dào )自己(🦕)有多笨(🕟)或(📬)者有多无知；而在玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔(😧)下，维(👺)克多(duō )·弗兰(lán )肯斯坦所创(🈵)造(zào )的怪(guài )物(wù )虽然(🌈)莽(🚢)撞(💬)，但却善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱(🎿)慕、悔恨等等(děng )人类的情感，甚至(zhì )比(bǐ )年轻的(🕠)弗(🌃)兰肯斯坦本(běn )人还(hái )成(chéng )熟些。十八世纪的启(🎰)蒙运(🏵)动(dòng )由提(📕)倡理性主义(🌯)发展(💡)到(⏭)后期(qī )，理性开始压抑人的情(qíng )感，理性(✒)主义变成(📄)一(🎳)种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是在德(🈸)国兴起(🐛)了(le )反对启蒙运(🐞)动的(de )浪漫(🌪)主(zhǔ )义运动，十(😜)九世纪前(😳)期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷(juàn )欧(🀄)美(měi )(🤼)，玛丽(lì )·雪(🐣)莱(lái )的《弗兰肯斯坦(🔦)》就是(⏱)在(zài )这个背景下诞(🤚)生的。不(🐪)过在通(tōng )俗(🍜)文学(⛲)中反理性反科学(xué )的倾(✂)向总(zǒng )是显得(dé )有些(xiē )矫枉(👞)过(🈲)正，科(kē )(🎁)学和(hé )科学家的(🚊)形象被简(👂)单化(huà )、(🦌)平(píng )面化，这(🙉)种描(miáo )绘“科学怪人(🎺)”的(de )方式(shì )在默(mò )片时代(dài )的德国表(😡)现主义电(diàn )影中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直(zhí )在(zài )好(hǎo )莱坞许多(duō )拙劣(liè )(🏞)的科(🔦)幻片（这(🌖)种(😨)片子(zǐ )的(de )一大特(tè )点就是不断(🗄)拍(🗺)摄越来越(🚹)拙劣的续集）中继(jì )续。　(🦄)　E当代(dài )科学(🔎)哲学研究最热门的(🤡)一个方向(💿)是科学(xué )知识(shí )社(🎮)会学(🕺)（SSK），研究方(🍸)法是深入(rù )到科学具体研究过程中(🕣)，细致考察经费(🎧)筹集、论文发表等每一(🎨)个环节，研(🎾)究科(🔘)学知识是(shì )如何(hé )建构(🚋)起(qǐ )来的，强调社会(🖕)因素在(zài )建构过程中(📩)的作用。SSK的(de )代(dài )表人(rén )物(🦈)柯(🗜)林(🖍)斯和平奇在1993年出版过一本(✉)普及性(👜)的(📎)小(xiǎo )册子，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关于(yú )科学(xué )人(⚽)们应知(zhī )(🍬)道些(xiē )什么》。柯林(lín )斯坦(🍞)诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学(🈴)”，“我(🍄)们试图(tú )证明它不是一个邪恶的(de )造(🆓)物，只是有点疯狂(kuáng )（或译成(chéng )‘(🤐)傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要(yào )责备勾勒姆科学(xué )的过失；(🥟)是我(⛽)们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自(zì )己的事情，它(tā )(⬆)不应(yīng )(❗)受到责备。但(dàn )是我们不(bú )能(🏈)奢望过多(duō )。勾勒姆(👙)尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者(📯)我们(men )的(😌)技艺(craft)的(de )造(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以(🥗)看(kàn )出，它与(yǔ )(🚞)浪漫主义时期的(🤔)反(fǎn )科学倾向(xiàng )完(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科(kē )学形象丰满，有血(🙃)有肉，它所谓(wèi )的“反科(kē )学”无非(fēi )是要抹去(🐑)那些被强(qiáng )加于科(kē )学的重重(♓)面(🎣)纱(🙁)，还(hái )科学一个真实的(de )面(🐙)目，绝非19世(🥜)纪简单的拒斥、贬低(🌨)科(kē )学。……